| ||
مطلب مورد بحث: ادامه جلسه هشتم هم اندیشی نهج البلاغه حکمت 7 و 8
خلاصه مباحثه علمی: سوال: این جمله که استاد گفته اند: پس اگر همه نیازمند باشند (صغری) چیزی به وجود نمی آید یعنی چه؟ چه اشکالی دارد که ما نیاز یکدیگر را فراهم کنیم من نیاز شما را و شما نیاز من را ؟ چرا چیزی به وجود نمی آید؟ پاسخ: منظور، از اگر همه نیازمند باشند، تأمین نیازهای یکدیگر نیست منظور، نیاز همه موجودات به اینکه یک موجودی به آنها وجود دهد هست بحث، سر اصل وجود هست سوال: تقسیم ثنایی که استاد پیش از بیان جدول ضرب معارفی فرموده اند یعنی چه؟ پاسخ: در این شیوه، شیء مورد نظر به صورت دوران بین نفی و اثبات تا جایی تقسیم میشود که دیگر قابل قسمت نباشد. تقسیم هم میتواند در ناحیه اثبات ادامه پیدا کند و هم در ناحیه نفی و به جایی برسد که دیگر تقسیم قطع شود. روشن است که میان نفی و اثبات چیزی واسطه نیست، یک چیز یا هست یا نیست، نمیتوان گفت هم هست و هم نیست، و چون میان دو چیز دوران دارد آنرا تقسیم ثنایی یعنی دو تایی مینامند. به همین دلیل تقسیم مورد نظر ناگزیر جامع افراد و مانع اغیار است.
سایرمطالب: حکمت 7: وَ قالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: الصَّدَقَةُ دَواءٌ مُنْجِحٌ، نکته ها: *صدقه، بخشش هایی است که قصد قربت در آن باشد که شامل صدقه واجب و مستحب می شود و اگر از روی حس انسان دوستی و ... باشد، صدقه محسوب نمی شود *صدقه هم داروی دردهای فردی است هم دردهای اجتماعی به عنوان مثال، وقتی مشکل یک یتیم با صدقه حل می شود درد فردی او التیام می یابد و هنگامی که با صدقات، بیمارستانی ساخته می شود، یک درد اجتماعی التیام می یابد * تأثیر صدقات، گاهی حسی است و گرفتاری گرفتاران بر طرف می شود. و گاهی معنوی است . چنان که در روایتی آمده است: بیماری های خود را با صدقه درمان کنید. * آثار صدقات می تواند به دنیایی و آخرتی نیز تقسیم شود * با توجه به نکات فوق، به صدقه به عنوان یک دارو و حتی اولین دارو می توان نگاه کرد و هنگام بیماری خود و فرزندمان اولین کاری که انجام می دهیم صدقه دادن باشد و می توان این طرح واره را در ذهن کودک نیز به یادگار گذاشت هر چند لازم است توضیح داده شود که همان طور که تأثیر دارو نیازمند طی زمان است ، تأثیر صدقه نیز حتما نباید به صورت آنی باشد
وَ اَعْمالُ الْعِبادِ فى عاجِلِهِمْ نُصْبُ اَعْیُنِهِمْ فى آجِلِهِمْ. * تجسم اعمال در قیامت * بخشی از پاداش و کیفر بندگان، از این طریق به آنها می رسد: فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره
حکمت 8: وَ قالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: اِعْجَبُوا لِهذَا الاِْنْسانِ، یَنْظُرُ بِشَحْم، وَ یَتَکَلَّمُ بِلَحْم، وَ یَسْمَعُ بِعَظْم، وَ یَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْم.
نکته ها: اِعْجَبُوا لِهذَا الاِْنْسانِ، * خداوند با وسایل کوچکی، مسائل مهمی ایجاد کرده است و اگر اهل تفکر شویم و در حقیقت، از تفکر در این موارد به تحیر آییم ، می توانیم آن را به کودکان خود نیز منتقل کنیم یَنْظُرُ بِشَحْم * انسان با قطعه پیه شفاف که شامل 7 طبقه و 3 نوع ماده سیال در میان آنها است می بیند * در مقایسه با دوربین فیلمبرداری، چشم انسان، بدون نیاز به فیلم حدود 80 سال، فیلمبرداری می کند، در آن واحد خود را بر دور و نزدیک، منطبق می کند، در جهات 4 گانه به سرعت حرکت می کند، به طور خودکار در نور زیاد و کم مردمک چشم تنگ و گشاد می شود. * چشم ، خود را در چند ثانیه بر تاریکی تطبیق می دهد * خون تغذیه کننده چشم، آنقدر تصفیه و زلال می شود که هیچ رنگی ندارد * اشک و حرکات پلک، سبب نرم و مرطوب شدن چشم می شود * اشک از بیش از 20 ماده تشکیل شده است که کار تغذیه، شستشو، ضدعفونی و ... را بر عهده دارند * فاضلاب چشم، به طور تدریجی به حلق وارد می شود وَ یَتَکَلَّمُ بِلَحْم * با قطعه گوشتی، سخن می گوید و با تغییر جای زبان در دهان، مخارج مختلف حروف را پشت سر هم ادا می کند * صدها یا هزاران زبان برای تکلم در دنیا وجود دارد * اگر زبان تر نباشد، نمی تواند به سرعت حرکت کند، تری زبان و دهان را بزاق تأمین می کند * مطالب ، ابتدا در مغز حاضر می شود و بعد مغز به زبان فرمان می دهد که کلمات و جملات را حاضر کند وَ یَسْمَعُ بِعَظْم * امواج صوتی در پیچ و خم ورودی گوش، تعدیل می یابد و به پرده می رسد. پشت پرده 2 استخوان چکشی و سندانی قرار دارد. حرکت پرده باعث حرکت دو استخوان می شود و عصبی که در پشت آنها است این حرکت را به مغز منتقل می کند و انسان، مفاهیم را در می یابد * انسان زیر و بم و شدت و ضعف صوت را با گوش خود درک می کند وَ یَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْم * از طریق بینی ، هوای سرد به تدریج گرم می شود تا به ریه ها می رسد * موها و مایه لزجی که از بالا ترشح می شود گرد و غبار را می گیرند * حس بویایی برای درک خطر و نیز یافتن مطلوب، کاربرد دارد *در صورتیکه مجرای بینی تنگ بود، انسان دچار تنگی نفس می شد و در صورتیکه گشاد بود، به ریه ها آسیب می رسید
برداشت هایی از کتاب پیام امیرالمومنین علیه السلام ج12 آیت الله مکارم شیرازی [ یکشنبه 95/6/7 ] [ 4:0 عصر ] [ کارگروه نهج البلاغه ]
[ نظرات () ]
|
||
[ فالب وبلاگ : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] |