خلاصه مباحثه علمی:

خلاصه بحث تحول ایمان در دوره اول کودکی

1- شناخت ناهوشیار: تصاویری از نوع صحبت کردن پدر با مادر یا عبادتی که پدر یا مادر انجام می‌دهند، در ذهن می‌ماند هرچند بدون قضاوت. حال ممکن است این تصویر در شرایطی در ذهن او حک شده باشد که از لحاظ عاطفی، شرایط، شرایط خوبی بوده، پس تصویر همراه با یک حالاتی که برای او خوشایند است همراه است.

2- شناخت های هوشیار

3- دلبستگی ها

4- ثبت مواد خام در ذهن کودک بر اساس حالات و عملکرد اطرافیان:

کودک زیر دو سال عملکردها و حالات والدین را می‌‌بیند. مادر دارد برای وسیله‌ای که گم کرده گریه می‌کند. این اصالت دنیا در این حالت نمودار شده و کودک زیر دو سال آن را دیده است. دنیا اینقدر مهم است که مادر برای آن گریه می کند.

پرسش: آیا واقعا کودک زیر دو سال می فهمد که مادر دارد به خاطر گم کردن چیزی گریه می کند؟

پاسخ: می فهمد و حرف ها در ذهن او می ماند اما نمی تواند بیان کند ؛ برای همین فکر می کنیم او نمی فهمد

سایرمطالب:

حکمت 11:

وَ قالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: [ اِذا قَدَرْتَ عَلى عَدُوِّکَ، فَاجْعَلِالْعَفْوَ عَنْهُ شُکْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَیْهِ.

       و آن حضرت فرمود: وقتى بر دشمن غلبه کردى، گذشت از او را شکرانه پیروزى بر وى قرار ده.

* مى دانیم هر نعمتى شکرى دارد که اگر انجام گیرد موجب بقاى نعمت و افزایش آن است و اگر انجام نگیرد نعمت به مخاطره خواهد افتاد، ممکن است کم یا نابود شود.

* همچنین روشن است که شکر تنها شکر زبانى نیست، بلکه باید با عمل مناسبى نعمت را شکر گفت، آن کس که خدا اموال و ثروت فراوانى به او داده شکرش آن است که دیگران را نیز در آن سهیم سازد و آن کس که خدا مقامى به او بخشیده شکرش آن است که به وسیله آن مشکلات نیازمندان را حل کند.

 * در جریان فتح مکه هنگامى که پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) بر دشمنانى که یک عمر خون به دل او کرده بودند و یارانش را کشته و مثله کرده بودند پیروز شد جمله تاریخى «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ» را فرمود و همه جنایتکاران را مورد عفو قرار داد و شعار «اَلْیَوْمُ یَوْمُ الْمَرْحَمَةِ; امروز روز بخشش است» در مکه طنین انداز شد.

* توصیه هاى امام امیرالمؤمنین(علیه السلام) درباره قاتلش «عبد الرحمان بن ملجم مرادى» نشانى از گذشت کریمانه آن حضرت است و همچنین در جریان جنگ صفین بعد از آن که یارانش بر شریعه فرات مسلط شدند اجازه نداد به عنوان انتقام آب را به روى آنها ببندند، بلکه آب را براى همه آزاد ساخت.

* اضافه بر این، تبدیل انتقام به عفو اثر مهم اجتماعى دارد و آن این است که انتقام به صورت تصاعدى پیش مى رود و دائما قتل و کشتار و ناامنى مى آفریند و هرگز اجازه نمى دهد صلح و صفا و آرامشى در جامعه پدید آید در حالى که عفو و گذشت به خشونت ها پایان مى دهد و سبب آرامش جامعه است. بنابراین افزون بر این که عفو فضیلتى اخلاقى و مهم است، تدبیر پر ارزش اجتماعى است.

* از آثار و برکات مهم عفو از دشمنان و خطاکاران آن است که در بسیارى از موارد ناگهان منقلب مى شوند و عداوت آنها تبدیل به دوستى صمیمانه اى مى شود که تاریخ نمونه هاى فراوانى از آن به یاد دارد.

*البته این دستور یک استثناى مهم دارد و آن اینکه در آنجا که دشمن عفو را نشانه ضعف ببیند یا سبب جسارت و ادامه خصومت او شود، عفو کردن غلط و شبیه ترحم بر پلنگ تیزدندان است. در این گونه موارد هیچ کس عفو را فضیلت نمى شمرد، بلکه نوعى بى تدبیرى و رضایت به ادامه خشونت محسوب مى شود.

به همین دلیل در اجراى حدود اسلامى در جایى به قاضى اجازه عفو داده شده است که آثار توبه و صلاح در شخص جانى آشکار گردد.

پیام امام امیرالمومنین (علیه السلام) / ج12/ آیت الله مکارم

حکمت12:

 وَ قالَ عَلَیْهِ السَّلامُ: [ اَعْجَزُ النّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اکْتِسابِ  الاِْخْوانِ، وَ اَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَیَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ. 
         و آن حضرت فرمود: ضعیف ترین مردم کسى است که از یافتن دوستانناتوان است، و ناتوان تر از او کسى است که دوستان به دست آورده را از دست بدهد.

? شک نیست که یکى از مهم ترین سرمایه انسان در زندگى دوستان صمیمى است; این سرمایه نه تنها براى یارى کردن انسان در برابر مشکلات، بلکه براى انس گرفتن و از تجربه ها و نظرات آنها بهره گیرى کردن ضرورى است و جالب این که به دست آوردن دوستان خوب کار آسانى است، نه همچون به دست آوردن مال است که احتیاج به تلاش و کوشش فراون و گاه نیاز به سرمایه گذارى هاى کلان دارد و نه همچون مقام است که به دست آوردنش نیاز به روابط اجتماعى قوى دارد، بلکه با سرمایه اى که در اختیار هر کس هست به دست مى آید و آن سرمایه گشاده رویى، ادب و حسن معاشرت است. بر همین اساس امام(علیه السلام) مى فرماید: «عاجزترین مردم کسى است که از به دست آوردن دوست عاجز باشد» .

* حدیث معروفى است از امیر مؤمنان على(علیه السلام) که خطاب به مردم فرمود: « (اى مردم) شما نمى توانید مردم را با اموال خود راضى نگه دارید، از این رو ایشان را با خوشرویى و رفتار خوب راضى نگه دارید، زیرا من از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) شنیدم که مى فرمود: شما نمى توانید خشنودى مردم را با اموال (محدودتان) به دست آورید بنابراین با اخلاق نیکتان خشنودى آنها را به دست آورید».

* آنگاه امام مى افزاید: «و از او عاجزتر کسى است که دوستانى را که به دست آورده از دست بدهد» .

* زیرا ممکن است به دست آوردن چیزى مقدارى زحمت داشته باشد; ولى نگه داشتن آن آسان تر است، بنابراین کسى که دوستان خود را با بى مهرى یا بى اعتنایى از دست دهد عاجزتر از کسى است که نتوانسته دوستى به دست آورد.

پیام امام امیرالمومنین (علیه السلام) / ج12/ آیت الله مکارم