| ||
|
صورتجلسه کارگروه نبوت 1394/5/11 کتاب راه سعادت علامه شعرانی صفحات 269-284 تعداد اعضاء حاضر: 8 نفر خلاصه مباحث علمی: نصاری اعتراض کرده اند که احادیث مسلمانان اعتبار ندارد برای آن که اهل سنت احادیثی نقل می کنند که شیعیان نمی پذیرند و بالعکس و دیگر اینکه احادیث بسیار برخلاف قرآن و بر خلاف یکدیگر است و گاهی بر خلاف عقل است. این اعتراضات در صورتی وارد است که ما بخواهیم به همه احادیث عمل کنیم وانگهی این مسیحی، مسلمانان را قیاس به روش خود کرده است چرا که در مسیحیت سند و رجال وجود ندارد و اساساً فرقی میان حدیث ضعیف و قوی نیست. اینگونه است که راه تحقیق بر مسلمانان باز و بر یهود و نصاری بسته است. شبهه می کنند که چون بعض قسمتهای قرآن با تورات و انجیل مخالف است دلیل بر عدم حقانیت قرآن است و جواب اینکه قرآن از جانب خداست و خدا حق را می دانست و آشکار فرمود، اما تورات و انجیل آمیخته است و غلط های بسیار دارد . مثلا وقتی موسی به خواهش قوم از خدا خواست "ارنی" خود را به من بنما در قرآن فرمود:" لن ترانی" هرگز مرا نمیبینی و در تورت گوید: مرا از قفا بین که رویم دیدنی نیست!!! و از این دست فراوان است. برای اطلاع بیشتر به کتاب راه سعادت علامه شعرانی مراجعه شود. [ شنبه 94/5/17 ] [ 8:19 صبح ] [ کارگروه نبوت عامه ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی کارگروه نبوت 29/1/1394 *نصاری در برهان و حجت با مسلمانان نمی توانند مقابله کنند مگر آنکه شبهات میان آنها می اندازند و آنها را به بی دینی و الحاد می کشانند تا تعصب اسلامی ضعیف شود و دولت عثمانی را با همین تدبیر برانداختند. در ترکستان و اسپانیا هم مسلمانان را از مساجد راندند و از خوندن کتب دینی بازداشتند و مسافرت به مکه و اماکن متبرکه را منع کردند. پس مسلمانان باید از مردم بی دین و لاابالی پرهیز کنند و به آنها بدگمان باشند.
[ دوشنبه 94/3/25 ] [ 12:50 عصر ] [ کارگروه نبوت عامه ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی صورت جلسه کارگاه نبوت مورخ 16/12/1393 بخش پایانی کتاب نبوت استاد مطهری *سبک قرآن یک سبک متفاوت است. آیا کسی که شاگرد یک مکتب هست نباید به مرور به سبک همان مکتب سخن بگوید؟ پس چرا بیانات ائمه علیهم السلام این قدر از بیان قرآن متفاوت است؟ خوب این از جهت اعجاز قرآن است. *قرآن تنها با لفظ خویش قدرت القاء دارد حتی برای کسانی که از نظر معلومات قرآنی در سطح پایینی هستند، لذاست که قدرت نفوذ اسلام اساساً از قرآن بوده وهست.
[ دوشنبه 94/3/25 ] [ 12:48 عصر ] [ کارگروه نبوت عامه ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی صور تجلسه کارگروه نبوت آبان 93 آیات و بینات بیان شده در قرآن برای پیامبران در اصطلاح معجزه نامیده می شود. سه نظریه کلی درباره معجزه: 1. می خواهد طوری معجزه را توجیه و تاویل کند که این امر کاملاً صورت عادی به خودش بگیرد. در این نظریه معجزه اصلاً چیز خارق العاده ای نیست که در واقع مساوی است با انکار آنچه در قرآن آمده و کاملاً مردود است اما دو نظریه دیگر هر دو در اسلام سابقه دارد. [ دوشنبه 94/3/25 ] [ 12:37 عصر ] [ کارگروه نبوت عامه ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی کارگروه نبوت مهر 93 مباحثه بخش وحی از کتاب نبوت شهید مطهری: o برای فهم حقیقت وحی، باید به موارد استعمالش در قرآن رجوع کنیم. چون وحی از مقولاتی است که در عرف عام وجود نداشته؛ بنابراین معنای لفظی آن معنایی است نزدیک به وحی نه دقیقاً خود وحی که ما در بحث نبوت مدنظر داریم.
[ دوشنبه 94/3/25 ] [ 11:38 صبح ] [ کارگروه نبوت عامه ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی کارگروه نبوت شهریور 93 بررسی سر فصل هایی از بحث نبوت که باید به کودک انتقال دهیم: o ضرورت نیاز به نبی برای سعادت اخروی o ضرورت نیاز به نبی در زندگی اجتماعی o وحی و ارتباط با عالم بالا توسط پیامبر
[ دوشنبه 94/3/25 ] [ 11:36 صبح ] [ کارگروه نبوت عامه ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی کارگروه نبوت مرداد 93 قبل از مطالعه کتاب در زمینه نبوت، سعی کردیم مسئله را از جنبه فطری بررسی کنیم. در این جهت از چند روش استفاده کردیم. در بحث شرح وظایف تعیین کردیم که باید ابتدا به مفاهیم پایه در مبحث مورد نظر برسیم. این مفاهیم و معارف را به محتوا تبدیل کرده و محتوا را به خروجی و محصول تبدیل کنیم. در روش اول ابتدا چندین سوال اساسی در زمینه نبوت مطرح کردیم تا بتوانیم از پاسخ آنها به مفاهیم و محتوای اساسی و سپس قالب (داستان، بازی و ...) برسیم. آیا ما در این هستی پهناور با این همه شگفتی به حال خود رها شده ایم؟ [ دوشنبه 94/3/25 ] [ 11:32 صبح ] [ کارگروه نبوت عامه ]
[ نظرات () ]
|
درباره وبلاگ  همه اعضای مزرعه ایمانی وعلمی بایستی به تعمیق اعتقادات خود بپردازند و سیر مطالعاتی عمومی همه اعضا باید در بردارنده مطالعات معرفتی باشد. بر همین اساس هر چند خانواده با یکدیگر در طی جلسات هفتگی که با هم دارند قسمتی از معارف را مورد مطالعه و بحث و بررسی قرار داده و همان محتوا را درقالب‌های کودکانه اعم از قصه، بازی و... ریخته و با ارائه صورتجلسات هفتگی در وبلاگ دست آوردهای خود را در اختیار سایر اعضا قرار می‌دهند. پیشنهاد ایشان در زمینه سیر مطالعات معرفتی عمومی همه اعضای مزرعه ایمانی و علمی نیز، ذیل عنوان "سیر مطالعات اعضا" در موضوعات وبلاگ درج شده است. درکنار این سیر مطالعاتی برنامه علمی معارفی ایشان در جلسات هم اندیشی ماهیانه می‌باشد که به بیان نکاتی معارفی و روش تبدیل آن برای نوجوان و کودک می‌پردازند. 2. دومین محور مزرعه، که باز شامل عموم است مطالعه کتب روانشناسی اعم از روانشناسی رشد، روانشناسی اجتماعی، روانشناسی شخصیت و بهداشت روانی با تکیه بر منابع اسلامی است چرا که علم روان شناسی از روش‌های تبدیل محتوای معارف کسب شده بوده و همچنین با توجه به تمرکز این گروه بر روی تربیت توحیدی کودک، اگر قرار باشد تمام دست آوردهایمان را به کودک منتقل کنیم گریزی نیست از اینکه به ابزار شناخت روان او بر اساس سن، جنس و شخصیتش تجهیز شویم. 3. سومین محور مزرعه، تسلط به زبان ارتباط با کودک و در واقع فراگیری شیوه انتقال محتوای معارفی به کودک است که در این میان قصه‌گویی و قصه نویسی نقش بسیار مهمی را بر عهده داشته و شرکت در کارگاه قصه نویسی حضوری یا آنلاین و دست به قلم شدن برای نوشتن قصه‌های کودکانه از ابتدای امر، از فعالیتهای گروه بوده است. • لازم به ذکر است که امر تربیت مقوله وسیعی است و بر ما لازم است که به همه جنبه‌های تربیت کودک اعم از تربیت اخلاقی، تربیت هیجانی، مهارت‌ها، انس با قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و ... به عنوان قسمتی از روند تربیت کودکان توجه ویژه داشته و عنایت به بخشی ما را به غفلت در بخشی دیگر دچار نکند پس تمام این موارد نیز در دستور کار مزرعه ایمانی و علمی جهت پرداختن به آن قرار دارد که هر چند وقت یکبار، فعالیت علمی و عملی بر روی یک یا چند اصل به عنوان چشم انداز آن مقطع، مورد توجه قرار می گیرد." | |
| [ فالب وبلاگ : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
