| ||
|
بسمه تعالی فرم صورت جلسه کارگروه ها
نام کارگروه : عترت تاریخ: 95/12/22 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات): متن جلسه 12 هم اندیشی(صفحه 13 تاآخرجلسه) خلاصه مباحثه ی علمی: رسیدیم به اینجا که مهم ترین علوم علوم حضوری هستند که با تربیت فطری حاصل میشود.واگر فطرت بیدار شد آنچه که دارد دین قیم حضوری است.معارف فطری مساوی است با معارف حضوری که اگر کسی به آن دست یافت میتواند ایده ی قصه بدهد و تولید اسباب بازی کند و .. اما هر نوع تربیتی که پسوند آن تربیت ایمانی است مثل تربیت فطری ایمانی یا عقلی ایمانی هفت بعد دارد که : 1-انسان به هر چیزی که ایمان دارد شناخت آگاهانه [ یکشنبه 95/12/22 ] [ 9:0 صبح ] [ کارگروه عترت ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی
نام کارگروه : متن جلسات تاریخ: 17/12/1395 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات): سوره مبارکه مریم، جلسه 10 هم اندیشی خلاصه مباحثه علمی: تدبر در آیات 85 الی 87: -حشر متقین با احترام و حشر مجرمین با تحقیر است. -به کارگیری واژه مجرمین در مقابل متقین قابل تامل است و بایستی به تفسیر مراجعه نمود. -بحث شفاعت مطرح گردید و بیان شد با توجه به محتوای آیه الکرسی شفاعت مگر با اذن خدا به کسی داده نمی شود و مضمون مشابه این آیه دارد. -در مورد عهد صحبت شد که آیا با شفیعان عهدی بسته شده است یا این آیه در جواب مدعیان است! [ چهارشنبه 95/12/18 ] [ 3:0 عصر ] [ کارگروه متن جلسات ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی فرم صورت جلسه کارگروه ها
نام کارگروه : عترت تاریخ: 95/12/17 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات): متن جلسه 12 هم اندیشی(صفحه 7 تا13) خلاصه مباحثه ی علمی: بحث رسید به اینجا که ما برای تربیت انسان نیازمند یک تربیت جامع معنویت بنیان اسلامی هستیم که این تربیت معنویت اسلامی 5 نوع تربیت را شامل میشود که البته هسته ی این 5 تربیت هم تربیت فطری ایمانی است که رتبتا از سایر انواع دیگر تربیت مقدم تر است.تربیت فطری از آن جهت که ایمان افزاست به تربیت فطری ایمانی نام گذاری شده است.همان گونه که در تربیت جناب ابوذر میبینیم که فطرت بیدار او موجب شد که بدون ارایه ی معجزه از سوی نبی مکرم اسلام و آن هم با شنیدن کلمه ی لا اله الا الله ایمان بیاورد و تربیت قرآنی هم شامل حالشان بشود.تربیت فطری انسانها به قدری اهمیت دارد که حضرت امام ابتدا اربعین حدیث را مینویسد (ویژگی کتاب اربعین این است که انسان را متوجه خود و خدای خود میکند آن هم [ سه شنبه 95/12/17 ] [ 9:0 صبح ] [ کارگروه عترت ]
[ نظرات () ]
خلاصه مباحثه علمی: کتاب انسان 250 ساله: (فصل تشکیلات پنهان امام صادق علیه السلام): تشکیلات به معنای جمعیتی از مردم بوده که با هدفی مشترک، کارها و وظایف گوناگونی را در رابطه با یک مرکز و یک قلب تپنده و مغز فرمانده انجام می داده و میان خود نوعی روابط و نیز احساسات نزدیک و خویشاوندانه می داشته اند. نکته: در حال حاضر، در تربیت فرزند نباید تنها به فکر تربیت صحیح فرزندان خود بود؛ باید تشکیلات و جمع مزرعه علمی ایمانی را که به لطف الهی چند سال است تشکیل شده ؛ جدی بگیریم و دست به دست هم دهیم تا ان شاءالله سربازان خوبی برای حضرت بقی? الله عجل الله تعالی فرجه تربیت نماییم. [ شنبه 95/12/14 ] [ 7:0 عصر ] [ کارگروه نهج البلاغه ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی
نام کارگروه : متن جلسات تاریخ: 10/12/1395 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات): سوره مبارکه مریم، تفسیر نور،جلسه 10 هم اندیشی خلاصه مباحثه علمی: بیان نکات تفسیری آیات 83 و 84 : - رابطهى شیطان با اهل ایمان، ساده ودنبالش هشیارى و توبه است. «وسوس الیه»(140) ولى رابطهى شیطان با کفّار، رابطهاى سلطهگرانه است. «ارسلنا الشّیاطین على الکافرین» نه «الى الکافرین». البتّه این سلطهاى است که کافر، خود زمینهى آن را فراهم کرده است. «انّما سلطانه على الّذین یتولّونه»(141 ) [ چهارشنبه 95/12/11 ] [ 3:0 عصر ] [ کارگروه متن جلسات ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی فرم صورت جلسه کارگروه ها
نام کارگروه : عترت تاریخ: 95/12/3 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات): متن جلسه 12 هم اندیشی(صفحه 1 تا 6) خلاصه مباحثه ی علمی: از آنجا که در بحث تربیت به مبحث تربیت جامع رسیدیم باید گفت:آنچه در تربیت روانشناسان غرب با عنوان تربیت جامع به چشم میخورد آموزش یک نوع از تربیت جامع برای رسیدن به حیوانیت است.چرا که در نظر آنها خدایی نیست و اگر هم باشد آخرتی نیست و همه چیز در این دنیا فانی میشود لذا در آموزش تربیت جامع خود تنها به رفع نیازهای انسان میپردازد چرا که او را محور عالم میداند.حالا ببینیم که یهودیان کسانی هستند که تمام انواع بشر را حیوان میداند و تنها خود را انسان.لذا در تمام کتب روانشناسی و غیر روانشناسی خود مثل تاریخ،جغرافی،علوم و ...کاری میکند که به صورت ناخود آگاه سایر انسانها آنان را افرادی متمدن و صاحب فکر بدانند و نتیجه آن چیزی بشود که آنان میخواهند. ببینیم غربیون در تربیت انسان کاری میکنند که [ سه شنبه 95/12/3 ] [ 9:0 صبح ] [ کارگروه عترت ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی فرم صورت جلسه کارگروه ها
نام کارگروه : عترت تاریخ: 95/11/26 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات):طرح کلی جلسه ی12 و کتاب مبانی 143 تا 150 خلاصه مباحثه ی علمی: طرح کلی: از جمله تعهداتی که متوجه انسان موحد میشود:1-عبودیت و اطاعت منحصرا از آن خداست.2- توحید طبقات اجتماعی را نفی میکند. خداوند همه ی انسانها را از یک طینت،از یک اصل و از یک فطرت آفریده است.به عبارت دیگر:توحید به معنای یک خدا بودن،تدبیر و خلق و آفرینش و اداره ی جهان را از یک خدا دانستن است که ضان نفی طبقات اجتماعی است.وقتی ما یک خدایی هستیم به این معناست که [ سه شنبه 95/11/26 ] [ 9:0 صبح ] [ کارگروه عترت ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی فرم صورت جلسه کارگروه ها
نام کارگروه : عترت تاریخ: 95/11/19 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات):طرح کلی جلسه ی10 و 11 خلاصه مباحثه ی علمی: طرح کلی:جلسه 10 این جلسه به تبیین آیه ی 31 سوره مبارکه یونس اختصاص یافت. همان گونه که قبلا بیان شد،انسان موحد کسی است که در قبال این توحید یک سری تعهدات و مسیولیتهایی را پذیرفته است.یکی از این مسیولیتها این است که خداوند متعال میفرماید:ای بنی آدم آیا ما از شماتعهد نگرفتیم که شیطان را عبادت نکنید.(منظور از شیطان تمام نیروها و قدرتهای شر آفرینی است که خارج از وجود انسان انسان را به بدیها دعوت میکند).چرا که عبادت غیر خداوند با هدفی که آفرینش آن را دنبال میکند مغایر است و با تعالی و تکامل انسان منافات دارد. [ سه شنبه 95/11/19 ] [ 9:0 صبح ] [ کارگروه عترت ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی فرم صورت جلسه کارگروه ها
نام کارگروه : عترت تاریخ: 95/11/12 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات):طرح کلی جلسه ی 9.کتاب مبانی از 131تا143 خلاصه مباحثه ی علمی: طرح کلی: این جلسه به تبیین آیه ی 165 سوره مبارکه بقره اختصاص یافت. توحیدی که اسلام به آن دعوت میکند الهامی است در زمینه حکومت،درزمینه روابط اجتماعی،در زمینه ی سیر جامعه وتکالیفی که انسان در قبال خداوند دارد.بندگی خداوند به معنای آزادی از بندگی غیر خداست و آن تبعیت از یک قانون صحیح اللهی است. در بیان آیه: بعضی از مردم برای خداوند شریک و هماوردی در نظر میگیرند و آنها را دوست دارند لیکن محبت کسی که به خداوند ایمان دارد شدید است و با هیچ یک از انواع محبت قابل قیاس نیست.در ادامه آیه ی شریفه انسان را منتقل میکند به روز قیامت،روزی که [ سه شنبه 95/11/12 ] [ 9:0 صبح ] [ کارگروه عترت ]
[ نظرات () ]
بسمه تعالی فرم صورت جلسه کارگروه ها
نام کارگروه : عترت تاریخ: 95/11/3 مطلب مورد بحث:(منبع بحث،تعداد صفحات):طرح کلی جلسه ی 8.مبانی نظری نبوت و امامت از ص122تا130 خلاصه مباحثه ی علمی: طرح کلی: در این جلسه آیه 255 سوره بقره مورد تدبر قرار گرفت.آنچه قبل از بررسی این آیه باید مورد توجه قرار داد این است که ببینیم توحید چیست؟وانسان موحد در قبال این موحد بودن چه مسیولیتی دارد؟به همین دلیل باید توحید را در جهان بینی اسلامی مورد نظر قرارداد چرا که انسان موحد میابد که جهان حقیقتی است که به خودی خود استقلالی ندارد و این دست قدرتمند الله است که بندگان و بردگان را تحت اختیار خود دارد.این نوع بینش نسبت به جهان ثمرات و نتایج بسیار عجیبی در زندگی انسان دارد. حال سراغ بحث آیه ی مربوطه میرویم. [ یکشنبه 95/11/3 ] [ 9:0 صبح ] [ کارگروه عترت ]
[ نظرات () ]
|
درباره وبلاگ  همه اعضای مزرعه ایمانی وعلمی بایستی به تعمیق اعتقادات خود بپردازند و سیر مطالعاتی عمومی همه اعضا باید در بردارنده مطالعات معرفتی باشد. بر همین اساس هر چند خانواده با یکدیگر در طی جلسات هفتگی که با هم دارند قسمتی از معارف را مورد مطالعه و بحث و بررسی قرار داده و همان محتوا را درقالب‌های کودکانه اعم از قصه، بازی و... ریخته و با ارائه صورتجلسات هفتگی در وبلاگ دست آوردهای خود را در اختیار سایر اعضا قرار می‌دهند. پیشنهاد ایشان در زمینه سیر مطالعات معرفتی عمومی همه اعضای مزرعه ایمانی و علمی نیز، ذیل عنوان "سیر مطالعات اعضا" در موضوعات وبلاگ درج شده است. درکنار این سیر مطالعاتی برنامه علمی معارفی ایشان در جلسات هم اندیشی ماهیانه می‌باشد که به بیان نکاتی معارفی و روش تبدیل آن برای نوجوان و کودک می‌پردازند. 2. دومین محور مزرعه، که باز شامل عموم است مطالعه کتب روانشناسی اعم از روانشناسی رشد، روانشناسی اجتماعی، روانشناسی شخصیت و بهداشت روانی با تکیه بر منابع اسلامی است چرا که علم روان شناسی از روش‌های تبدیل محتوای معارف کسب شده بوده و همچنین با توجه به تمرکز این گروه بر روی تربیت توحیدی کودک، اگر قرار باشد تمام دست آوردهایمان را به کودک منتقل کنیم گریزی نیست از اینکه به ابزار شناخت روان او بر اساس سن، جنس و شخصیتش تجهیز شویم. 3. سومین محور مزرعه، تسلط به زبان ارتباط با کودک و در واقع فراگیری شیوه انتقال محتوای معارفی به کودک است که در این میان قصه‌گویی و قصه نویسی نقش بسیار مهمی را بر عهده داشته و شرکت در کارگاه قصه نویسی حضوری یا آنلاین و دست به قلم شدن برای نوشتن قصه‌های کودکانه از ابتدای امر، از فعالیتهای گروه بوده است. • لازم به ذکر است که امر تربیت مقوله وسیعی است و بر ما لازم است که به همه جنبه‌های تربیت کودک اعم از تربیت اخلاقی، تربیت هیجانی، مهارت‌ها، انس با قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و ... به عنوان قسمتی از روند تربیت کودکان توجه ویژه داشته و عنایت به بخشی ما را به غفلت در بخشی دیگر دچار نکند پس تمام این موارد نیز در دستور کار مزرعه ایمانی و علمی جهت پرداختن به آن قرار دارد که هر چند وقت یکبار، فعالیت علمی و عملی بر روی یک یا چند اصل به عنوان چشم انداز آن مقطع، مورد توجه قرار می گیرد." | |
| [ فالب وبلاگ : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
